生活中只有一种英雄主义，那就是认清生活真相之后依然热爱生活。
——罗曼罗兰
特别想拥有卡夫卡一样的精神气质，1914年8月2日这天，他在日记中写到：德国对俄国宣战——下午游泳。然而在他的作品中却又入木三分，滴着鲜血的预言。他游走于两个世界之中，一个是存在的载体，一个是创造的结晶。卡夫卡可以将情感抛入最寒冷的冰川中得以封存；又能置于红色的熔岩中沸腾翻滚。这是私我的境界，是时代的唤醒者。
小时候跟很多小孩子一样，想承包一个小卖部，这样就可以天天“长”在零食里面，但在老师布置的作文中，我小心翼翼的写了科学家，后来发现原来我们之中竟然有这样多的“科学家”。再大一点，我想成为超市转角蛋糕房的糕点师，然而在我的上台演讲中，老师才是那个最“伟大”的职业，后来苍老师出现了。。。。中国的教育从来追求的只是群体的齐一，而不是个人的超凡卓越。梦想永远不会逃跑，逃跑的只会是你自己。在美国大片《宙斯之子》中，我觉得赫拉克勒斯的作用倒不是他训练新兵带领军队打了胜仗，而在于他提供了了一种类似于粘合剂般的鼓舞众人士气的精神。美国大片中的个人的英雄主义一直被人所津津乐道，这和美国的年轻的历史有很大的关系。这种精神也深深影响了当代的青少年。对比之，我觉得中国的青少年显得更为羸弱。在选秀节目就看的很清楚。我们特别喜欢消费自己黑暗的过去，来诉说一个个传奇的故事。我的命运最不公平，我的遭遇最悲惨，我跻身于不公平的队列中，我为悲惨代言。我们忽视了个人的突出作用，似乎总觉得整体就是大于个体。其实并不然。
我特别喜欢拜伦的英雄主义。它是高傲的，甚至是悲剧的，他不需要别人同情。但却烙刻着拜伦的思想气质个性的印记。他追求个人自由，却又常常把自己封杀于黑暗之中。这是英雄主义赋予的极具魅力的人格色彩。他们是罪恶社会的反抗者和复仇者，是自由、平等的追求者和倡导者。另一方面，他们又遗世独立，好走极端，他们的思想基础是个人主义和自由主义，在斗争中单枪匹马，没有群众基础，以失败而告终。然而我是的的确确欣赏这样的一种行为，这已是他对恶世界的一种本能的反应，他唤醒了一群人。
英雄主义对悲观懦弱的人来说简直就是强心剂，有人沉迷于虚幻。我知道在他心里，奥特曼可能早就被小怪兽击败，使之缺失了这样一种敢于面对现实的气概，所以在思想上用外物来强加，做一个“思想的巨人”。而这是我们完全不需要的。如果我们丧失了自己成为英雄的能力，不懂得英雄的真正含义，我们的社会就会更缺乏它。将生活与另一个世界身披盔甲的你结合在一起，我们就能使得一个平凡人成为日常的英雄。
八九十年代的台湾刚解严，苏联解体，那封闭的，压抑的体制，让有这样一群人，他们反抗权威与压迫力量，他们行走在街道上看着腐朽的国家机器，脸上留下了悲愤的泪水。突然想起独立战争中战士在被英军处决前留下了一句遗言，这句话两百年后的今天仍充铿锵有力：“我唯一的遗憾是，只有一次机会将生命献给我的祖国”。曾经看龙应台的书时，便同她一样不太理解苏哥拉底这位老先生的举动，倒是更敬仰梭罗。前者在临死前依旧高呼：“宁做受难者而死，不做叛逆者而生。”最终在雅典城邦只是有一位老人因“妖言惑众”而处以死刑。而后者则是认清现实状况后，进行了抵制，做出的最正确选择。
一个小男孩为了锻炼英语，每天蹬自行车到一个旅游景点免费向外国友人提供介绍，开始他也会羞涩英语也不够优秀，之后就有了提升的空间。让人惊讶的是两年之后一个外国人故地重游竟然又看见了这个男孩子。他是马云，中国最新的首富。在他的躯壳内有一个不屈的善于创造的灵魂，带领着阿里巴巴帝国日渐强大。
第十八次全国人民代表大会以来提出国家富强，民族振兴，人民幸福，实现中华民族的伟大复兴的伟大战略。在如今，我们每个人不应该只是把自己隐匿在另一个世界中，只是去被动的接受去消耗去循规蹈矩，而应该认清大的社会环境之后投身于个人与社会的建设之中去，发出声音，让世人认识到我们英雄之举的价值。
有人会说，英雄主义是一个中性词。而在这里，英雄主义可能从某一程度上讲就是责任与激情，就是创造与奉献。
一位叫惠特曼老人从时间的洪流中穿越而来，他捍卫种族平等，他是劳动与美的化身，他高歌：“我赞美我自己，我歌颂我自己，我所讲的一切，对你们也同样适合。”
文卉
经济学一班